VIDA DE SÃO PEDRO PRÍNCIPE DOS APÓSTOLOS

e um Tríduo em preparação à Festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo

PARA O PADRE BOSCO GIOVANNI

 

Ubi Petrus ibi Ecclesia. (S. AMBR.)

 

TURIM.

tipo. Dell'Orat. S. Franco de Sales.

1867. {I [243]} {II [244]}

 

 

[é precedido por obras apenas parcialmente reimpressas

 

 

 

 

INDEX

Prefácio  2

Apêndice sobre a vinda de s. Pedro em Roma  3

29 de junho. Festa da SS. Pedro e Paulo. 4

Indice  6

 

Prefácio

 

            Ao realizar a terceira edição da vida do Príncipe dos Apóstolos, gostaria de observar algumas coisas que podem lançar luz ao leitor benevolente. Como pretendia dar de certa forma um tratado popular sobre a religião da vida deste Santo, julguei oportuno omitir as citações que não pareciam absolutamente necessárias, e apenas para não sobrecarregar a mente dos leitores com citações demasiado frequentes. Mas como surgiram dúvidas e até mal-entendidos entre alguns quanto à autenticidade de alguns factos, pensei em satisfazer a todos aqui com alguns esclarecimentos sobre os principais autores, que utilizei nesta compilação.

            Direi, portanto, que quanto às informações contidas nos livros sagrados, mantive-as de acordo com as interpretações de Monsenhor Martini e outros {III [245]} comentaristas mais credenciados da Bíblia. As reflexões morais são todas retiradas dos Santos Padres mais citados em seu lugar. Então, quando são expostas algumas informações que não são dos livros sagrados, mas que podem servir para esclarecê-los, geralmente são citadas as fontes de onde tais informações foram obtidas. Quanto à parte das ações de São Pedro que não está descrita na Bíblia, utilizei os historiadores mais credenciados, tanto antigos quanto modernos.

            Cardeal C. Baronio, Veggio Maffeo, o Cavaleiro Gaetano Moroni em vários artigos de sua Dizionario di erudizione ecclesiastica, os Bollandistas de 18 de janeiro, 22 de fevereiro, 29 de junho, 1º de agosto são autores que coletaram coisas e administraram as notícias mais importantes sobre a vida de São Pedro. Chegando então a alguns dos escritores modernos mais credenciados, acredito que devemos incluir Santorio e Cuccagni.

            Paolo Emilio Santorio nasceu em Caserta no ano de mil quinhentos e sessenta; pelo mérito de sua ciência e {IV [246]} pieta foi nomeado primeiro arcebispo de Cosenza, depois de Urbino, onde morreu aos 75 anos em 1635. Sua obra, que leva o título Acta s. Petri Apostoli ex sacris Scripturis, foi impresso em Roma pelo tipógrafo Antonio Zannetti no ano mil quinhentos e noventa e sete, com a revisão e aprovação de P. Giovanni Saragosa, Mestre do Palácio Sagrado.

            Durante muitos anos a obra de Monsenhor Santorio foi muito venerada pelos estudiosos. Dois séculos depois, o Abade Luigi Cuccagni fez um novo trabalho sobre os escritos do Santorio, acrescentando o que pôde encontrar de mais certo sobre as ações que se referem ao s. Pietro, compôs uma obra em três grandes volumes. Viveu em Roma e foi Reitor do Seminário Ibernês. Teve vários revisores. Padre Ag. Ricchini, Mestre do Palácio Sagrado, nomeou o erudito Padre Ximenes como Geral dos Carmelitas e Consultor da Congregação dos Ritos. Ele coloca este livro entre os mais precisos, e entre os mais eruditos e mais católicos. Seguindo esta opinião, ele obteve aprovação {V [247]} do Mestre do Palácio Sagrado, e o Sumo Pontífice Pio VI, de feliz memória, aceitou a dedicação no ano de 1777.

            Estes dois autores tão elogiados e aprovados pela Santa Sé serviram-me de guia, ou melhor, de texto, indicando que cada pensamento e, quase poderia dizer, cada palavra foi fielmente retirado destes autores. Às vezes, há algumas informações breves extraídas de outras fontes, que são geralmente citadas sempre que são usadas.

            Assim, ó leitor, você poderá ter certeza da veracidade dos fatos que estão sendo expostos, e, se necessário, poderá também ir lê-los e verificá-los em outros autores mais extensos. Baseando-me nestas fontes compilei este livrinho especialmente dirigido ao povo cristão: não demasiado curto, para que as ações gloriosas deste santo Apóstolo não permaneçam desconhecidas; não muito longo, para que possa satisfazer também aquelas pessoas que talvez não tenham tempo ou comodidade para fazer outros estudos com esse fim.

            Nesta mesma edição eu {VI [248]} Procurei também retificar aquelas expressões que alguns talvez tenham interpretado num sentido menos correto, ao contrário do que certamente pretendia expressar.

            Enquanto isso, tomemos como base que Jesus Cristo estabeleceu s. Pedro Cabeça da Igreja e seu Vigário acima da terra, prometendo sua assistência divina até o fim dos tempos. São Pedro morreu, mas sua autoridade suprema passou intacta aos seus sucessores Romanos Pontífices. Esta é a verdade da fé que o que é exposto neste livreto tende a comprovar.

            Enquanto isso, ó católicos, nos tempos calamitosos em que vivemos, unamo-nos todos em torno do Vigário de Jesus Cristo, que é o Romano Pontífice. Nós, a partir do Pio IX reinante, passamos de um Pontífice a outro até o s. Pedro, até Jesus Cristo. Portanto, quem está unido ao Papa tem a certeza de ter aquela corrente que o conduz com segurança até G. C, e quem rompe esta corrente naufraga e cai no mar tempestuoso do erro e fica miseravelmente perdido. Faça isso ótimo {VII [249]} Apóstolo que os belos dias de paz e triunfo retornem neste ano, e que ele obtenha de seu divino Mestre que os povos e os Soberanos se unam no vínculo da caridade e do amor para formar um único rebanho e um único Pastor na terra, e então um dia todos sejam reunidos no reino da glória no Céu. Assim seja.

 

 

CIRCULAR PONTIFÍCIA No CENTENÁRIO de ST. PEDRO

 

Ill.^mo e Rev.^mo Senhor,

 

            Entre os principais e mais graves cuidados que cabem ao Ministério Apostólico do Sumo Pontífice, o mais alegre é o de decretar solenemente a honra dos santos e o culto público na Igreja dos ilustres heróis da religião cristã, cuja morte foi preciosa aos olhos do Senhor. {VIII [250]} {IX [251]}

 

 

Apêndice sobre a vinda de s. Pedro em Roma[1]

 

            Embora as discussões sobre fatos particulares possam ser chamadas de estranhas ao historiador, no entanto, a vinda de São Pedro, que é um dos pontos mais importantes da história eclesiástica, sendo fortemente contestada pelos hereges de hoje, parece-me ser um assunto de tal importância que não deve ser omitido. Isto parece tanto mais apropriado porque os protestantes têm tentado, já há algum tempo, torná-lo objecto de raciocínio nos seus livros, jornais e conversas. {190 [252]} sempre com o objetivo de lançar dúvidas e desacreditar a nossa santa religião católica. Acreditamos que só este facto conscientizará o mundo inteiro da grande má-fé que reina entre estas pessoas; pois duvidar da vinda de São Pedro a Roma é o mesmo que duvidar se há luz quando o sol brilha ao meio-dia; portanto, apenas a ignorância ou a má-fé podem ser a causa.

            Considero também bom salientar aqui aos protestantes que até o décimo quartel do século, no espaço de aproximadamente mil e quatrocentos anos, não houve um autor, nem católico nem herético, que levantasse a menor dúvida sobre a vinda de São Pedro a Roma; e os convidamos a citar apenas um. O primeiro a pôr em jogo esta dúvida foi Marsílio de Pádua, que vendeu a sua pena ao imperador Luís, o Bávaro, que, um com armas, outro com doutrinas perversas, enlouqueceu contra o primado do Sumo Pontífice. Tal dúvida, no entanto {191 [253]} foi considerado ridículo por todos e desapareceu com a morte de seu autor. Dois séculos depois, no século XVI, surgiram os espíritos turbulentos de Calvino e Lutero, e de sua escola saíram muitos que, vencendo a má-fé dos próprios professores, procuraram suscitar a mesma dúvida para melhor enganar os simples e ignorantes. Quem não conhece a história sabe que fé merece quem, confiando apenas no seu capricho, começa a contradizer um facto relatado pelo consenso unânime de autores sérios de todos os tempos e lugares. Esta observação por si só seria suficiente para deixar clara a inexistência de tal dúvida; porém, para que o leitor conheça os autores que com sua autoridade vêm confirmar o que afirmamos, citaremos alguns deles; e como os protestantes admitem a autoridade da Igreja dos primeiros quatro séculos, nós, desejando agradá-los em tudo o que for possível, recorreremos aos escritos {192 [254]}

 

 

29 de junho. Festa da SS. Pedro e Paulo.

 

            Y. Deus, in adiutorium meum intende.

            R. Domine, ad adiuvandum me festina. Gloria Patri etc.

 

 

CONSIDERAÇÃO SOBRE A FÉ.

 

            1. Nossa religião é sobrenatural e divina, portanto nela se encontram certas verdades tão sublimes que o homem na vida presente, depois de muito esforço, mal consegue compreender uma ínfima parte dela. Isso também não deveria nos causar nenhuma surpresa, porque nos mesmos objetos materiais que caem diante de nossos olhos, como as ervas, as plantas, a água, o fogo, a estrutura do corpo humano, vemos muitas coisas cuja existência conhecemos, mas não compreendemos suas qualidades, exceto de forma muito imperfeita. Portanto, se somos forçados a admitir segredos nas coisas materiais que se enquadram nos sentimentos, com muito mais razão devemos admiti-los nas coisas. {213 [255]} espiritual. Estas verdades em matéria de religião são chamadas de mistérios. O ato com o qual dobramos a vontade de acreditar neles é chamado de fé. Sem submeter a nossa vontade à autoridade divina, isto é, sem fé, é impossível agradar a Deus, diz São Paulo. A fé é a substância das coisas que devemos esperar de Deus. A fé é o fundamento e a base de toda a nossa justificação, diz a Igreja em nome de Deus.

            2. Esta fé não se baseia na autoridade de homens que podem cair no erro, mas é inteiramente baseada na palavra de Deus, que é eterna, imutável e que nunca pode variar em nada. Portanto, pela fé cremos que Deus criou o céu e a terra e todas as coisas que estão contidas no céu e na terra; acreditamos que através do pecado original toda a raça humana tornou-se indigna do Paraíso e merecedora do inferno; que Deus prometeu um Salvador, que veio, e é Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem; que ele se fez homem para salvar a nossa alma; e que morreu por nós na cruz. É também uma verdade de fé que só existe um Deus em três pessoas verdadeiramente distintas, que só existe um batismo, uma Igreja verdadeira, que é a Igreja Católica; que ninguém pode ser salvo fora desta Igreja; qual é o romano {214 [256]} Pontífice, a quem devemos obedecer como Jesus Cristo, de quem atua; que os Sacramentos instituídos por Nosso Senhor Jesus Cristo são sete, nem mais, nem menos. É uma verdade de fé que existe Deus, que recompensa os bons com o Céu e pune os maus com o Inferno; que temos uma alma simples e imortal; que um único pecado mortal pode nos fazer perder por toda a eternidade. Estas são as principais verdades que nossa religião propõe que sejam acreditadas. Contudo, não nos deixemos sofrer se não compreendermos estas verdades; na verdade, devemos nos alegrar porque é um sinal de que Deus nos reservou grandes coisas na outra vida; coisas, que, como s. Paulo, o ouvido nunca ouviu, o olho nunca viu, a língua não pode expressar, nem a mente humana pode imaginar. Estas coisas na vida presente não entendemos; mas Deus nos garante que eles estão preparados para nós na outra vida. Portanto, tenhamos coragem, então compreenderemos tudo na bendita eternidade, se pela misericórdia de Deus formos salvos. Então entenderemos o que nos parece um mistério aqui na terra, então veremos Deus como ele é em si mesmo: Tunc videbimus eum sicuti est, diz s. Paulo.

            3. Devo, no entanto, adverti-lo, ó cristão, que nossa fé deve ter certas {215 [257]} qualidades que, na falta delas, nada fazem para nos salvar. A nossa fé deve ser inteira, isto é, deve abranger todos os artigos da nossa religião. Todas as verdades da fé são reveladas por Deus; portanto, quem nega acreditar num único artigo de fé nega acreditar no próprio Deus. Os artigos de fé estão todos interligados e formam uma cadeia que liga a razão à revelação, e forma-se uma escada pela qual o homem sobe até Deus. Mas se um elo da corrente for quebrado, ou um degrau desta escada mística for quebrado, todo o nosso relacionamento com Deus será quebrado. De que adianta acreditar na Igreja, no Vigário de Jesus Cristo, se desprezar os seus ensinamentos? se você falar mal do Sumo Pontífice? Sejamos claros: ou todos os artigos da nossa fé, ou nenhum; porque negar apenas um é negar todos eles.

            Para que a fé seja verdadeiramente inteira, ela deve ser operacional, ou seja, deve estar aliada às boas obras. Aqui Jesus Cristo fala claramente no Evangelho: «Nem todos, diz ele, nem todos os que dizem: ó Senhor, ó Senhor, entrarão no reino dos céus, mas todos aqueles que fazem a vontade do meu Pai Celestial. » Matt. c. 7. De que adiantará, diz s. Tiago, de que adiantará, meus irmãos, {216 [258]} se algum de vocês disser para ter fé sem obras? assim como um corpo sem alma está morto, a fé sem obras é uma fé morta. Ó cristão, você quer saber se sua fé está viva ou morta? Leia com atenção e você saberá disso. Quem acredita que basta um pecado mortal para nos levar ao inferno tem uma fé morta e, entretanto, comete-a com indiferença. Quem acredita que devemos amar a Deus acima de tudo tem uma fé morta e, ao mesmo tempo, ama as criaturas, ama os prazeres do mundo, está inteiramente ocupado em aumentar e enriquecer a família; fides sine operibus mortua est. Tem uma fé morta quem sabe que o avarento não possuirá o reino dos céus, e enquanto isso vê o pobre devorado pela fome, congelado pelo frio, e não se comove, nem lhe oferece ajuda; fides sine operibus mortua est.

            Rezemos aos dois Príncipes dos Apóstolos Pedro e Paulo para que nos obtenham de Deus o dom da fortaleza; e como passaram a vida e derramaram todo o seu sangue pela fé, assim poderemos sempre mostrar-nos verdadeiros seguidores de Jesus Cristo e constantes nas práticas da nossa santa religião católica até ao último suspiro de vida. {217 [259]}

 

 

Hino.

 

O Roma felix, quae duorum principum

            Es consecrata glorioso sanguine,

            Horum cruore purpurata coeleras

            Excellis orbis una pulcritudines.

 

Sit Trinitati sempiterna gloria

            Honor, potestas atque iubilatio,

            In unitate qua gubernat omnia

            Per universa saeculorum saecula. Amen.

 

            Y. Orate pro nobis, beati Petre et Paule.

            R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

 

Oremus.

            Deus, qui hodiernam diem Apostolorum tuorum Petri et Pauli martyrio consecrasti, da Ecclesiae tuae eorum in omnibus sequi praeceptum, per quos religionis sumpsit exordium. Per Dominum nostrum etc.

 

            Con permissione Ecclesiastica. {218 [260]}

 

 

Indice

 

Prefácio	pag. III
Circular papal por ocasião do centenário de São Pedro	VII
Ano do martírio de São Pedro Apóstolo	XIII
Vida de São Pedro Apóstolo	1
Capítulo I. Pátria e profissão de São Pedro - Seu irmão Andrea o leva para G. C	ivi
Capítulo II. Pedro leva o Salvador de navio - Pesca milagrosa - Ele recebe Jesus em sua casa - Milagres ali realizados	5 {219 [261]}
Capítulo III. São Pedro Chefe dos Apóstolos é enviado para pregar - Caminha sobre as ondas - Linda resposta dada ao Salvador	12
Capítulo IV. Pedro confessa G. G. pela segunda vez como filho de Deus, é feito Cabeça da Igreja e recebe a promessa das chaves do reino dos céus	página. 17
Chefe Sua Excelência São Pedro dissuade seu divino Mestre da paixão - Vai com ele ao Monte Tabor	24
Capítulo VI. Jesus ressuscita a filha de Jairo - Presta homenagem a Pedro - Treina seus apóstolos na humildade	20
Capítulo VII. Pedro fala com Jesus sobre o perdão das injúrias e o desapego das coisas terrenas - Ele se recusa a deixar que seus pés sejam lavados - Sua amizade com s. João	32
Capítulo VIII. Jesus prediz a negação de Pedro - Ele o segue até a beira do Getsêmani - Ele corta a orelha de Malco - Sua queda, sua previsão	40
Capítulo IX. Pedro no túmulo do Salvador - Jesus lhe aparece várias vezes {220 [262]} - No Lago Tiberíades dá três sinais distintos de amor a Jesus que o constitui Cabeça e pastor supremo da Igreja	50
Capítulo X. Jesus prediz para s. A morte de Pedro na cruz – Promete assistência à Igreja até o fim do mundo. - Ascensão de Jesus - Retorno dos Apóstolos ao cenáculo	página. 59
Capítulo XI. São Pedro substitui Judas - Vinda do Espírito Santo - Milagre de línguas	63
Capítulo XII. O primeiro sermão de Pedro	68
Capítulo XIII. São Pedro cura um aleijado - Seu segundo sermão	74
Capítulo XIV. Pedro é colocado com João na prisão e é libertado	79
Capítulo XV. Vida dos cristãos primitivos - Fato de Ananias e Safira - Milagres de São Pedro	84
Capítulo XVI. São Pedro preso novamente - Ele é libertado por um anjo	89
Capítulo XVII. Eleição de sete diáconos – São Pedro resiste à perseguição de Jerusalém – Vai para Samaria {221 [263]} - Sua primeira briga com Simão, o mágico	94
Capítulo XVIII. São Pedro funda a cátedra de Antioquia; retorna a Jerusalém – Ele é visitado por s. Paulo	100
Capítulo XIX. São Pedro visita várias igrejas - Cura o paralítico Enéias - Ressuscita a falecida Tabita	106
Capítulo XX. Deus revela a s. Pedro, chegou a hora da vocação dos gentios - Ele vai a Cesaréia e batiza a família de Cornélio Centurião	página. 110
Capítulo XXI. Herodes manda decapitar São. Tiago, o Maior e colocou s. Pedro na prisão, mas é libertado por um anjo - Morte de Herodes	120
Capítulo XXII. O nome cristão - São Pedro transfere a cátedra apostólica para Roma - Progresso do Evangelho	129
Capítulo XXIII. São Pedro no Concílio de Jerusalém define uma questão – São Tiago confirma seu julgamento	140
Capítulo XXIV. São Pedro confere em s. Paulo e para s. Barnabé a plenitude do Apostolado – É avisado pelo s. Paolo - Retorna a Roma	146 {222 [264]}
Capítulo XXV. São Pedro ressuscita um homem morto	151
Capítulo XXVI. Voo - Queda - Morte desesperada de Simão Mago	155
Capítulo XXVII. Pietro é caçado até a morte; Jesus aparece para ele e prediz seu martírio iminente - Testamento do Santo Apóstolo	160
Capítulo XXVIII. São Pedro na prisão converte Processo e Martiniano – Seu martírio	169
Capítulo XXIX. Tumba de São Pedro - Ataque ao seu corpo	página. 177
Capítulo XXX. Tumba e Basílica de São Pedro no Vaticano	180
Apêndice sobre a vinda de s. Pedro em Roma	191
Tríduo em homenagem a s. Pedro e de s. Paulo	202
Dia 26 de junho. Consideração sobre a Igreja de Jesus Cristo	ivi
Dia 27. Consideração sobre o Cabeça da Igreja	207
Dia 28. Consideração sobre os Pastores da Igreja	211
29 de junho. Festa dos Santos Pedro e Paulo. Consideração sobre a fé	215 {223 [265]} {224 [266]}